[syndicated profile] umbloo_feed
маски.jpg
Побывали сегодня в Музее Востока на выставке "Люди, куклы, маски. Театр Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии" - из собраний самого музея, Театра кукол имени Образцова и других. Костюмы, маски, куклы для самых разных видов театрального действа, реквизит, театральные гравюры и многое другое. Спасибо музею, куратору выставки Анне Егоровой и всем причастным!
livelight: (hot)
[personal profile] livelight
Стоическое всеобщее молчание о том, что типа и так всем было известно, а потому в разговорах не нуждалось, таки закончилось! И сегодня нам внезапно объявили, что:
1. Со следующей недели в школу таки в совиную смену! И больше не надо будет никому вставать в блядские аццкие жаворонковые 06:30!
2. А сама неделя начнётся во вторник. А понедельник будет выходной. Просто так, патамушта.

Всем приятных неожиданностей, и сверх плана!
transurfer: (Default)
[personal profile] transurfer

Как у вас дела в терапии на этой неделе?

Заодно расскажите, что вам снилось.

malyj_gorgan: (Default)
[personal profile] malyj_gorgan
В кількох обговореннях нинішніх протестів проти свавілля трампівських іміграційних силовиків, що тут на Дрімі, що в коментах на Яху, зустрічав такий клас аргументів: "а чо ви так не протестували проти депортацій при Обамі?" Попередники теж депортували, всі були ок, а коли це робить трампівська адміністрація, то протести, ergo, це чистий TDS і лівацтво. Смішно, але ці аргументом часом ідуть паралельно до майже протилежної лінії атаки: "нелегали порушили закон, а ви, ліваки, їх захищаєте, значить ваші претензії, що закон порушив ICE -- лицемірство і непослідовність"
Я слабо вірю, що хоч хтось це каже in good faith, більшість тупо тролить, але на всякий випадок :

Ці виступи базуються на одній дуже невірній імплікації (в другому випадку там чисте пересмикування, бо не імплікація, а вірдверта місрепрезентація): наче протести йдуть проти самої ідеї, що нелегальних імігрантів можна депортувати. Все дуже просто: протестують не проти того, що когось ловлять і депортують, а проти того як і кого ловлять. Проти порушень прáва тих, кого ловлять, на людське ставлення, не кажучи вже про правá тих, кого ловити не треба. Проти політики адміністрації, починаючи з риторики навколо і закінчуючи випадковими і невипадковими жертвами.

І ще простіше все стає, коли зрозуміти, що і для адміністрації вся ця розмова про нелегалів -- лише привід вивести озброєних дуболомів на вулиці, і протестуючі це розуміють і проти цього і виходять.
kulbaba: (one eye)
[personal profile] kulbaba
Так хочуть підтримати людей, які працюють на морозі та забезпечують життєдіяльність міста. Чи охоче користуються такою пропозицією комунальники — дивіться у сюжеті.

(Від себе додам: люди тут такі, що дійсно соромляться зайти і попросити, взяти щось безоплатне та просто не хочуть привернути до себе увагу зайвий раз)

https://youtu.be/T92sdkG_6FA?si=ALzgR_iApQsSI1Ac


Сюжет гарно показує нашу погоду і наші дороги у місті. Поза містом - пекло взагалі весь час.
jonathan_simba: (Default)
[personal profile] jonathan_simba


Для фанатів серіалу "Переговорна їбанина" та всіх тих, хто сподівається на швидкий мир - дуже рекомендую. Це формально "іноагентський" соціологічний центр, тому певна довіра до результатів їх досліджень є.

Ну і "контрольний в голову" - інтерв'ю з очільником цього центру. Покійний Слава "Горький Лук" Стьопкін (Царство йому Небесне!) на цьому матеріалі точно написав би не одне дослідження психіатричних глибин кацапознавства.
(оригінал ТУТ)

ВОНИ ВПЕВНЕНІ, ЩО МИ КАПІТУЛЮЄМО.



Безнадійні кретини, які перебувають в такому ж полоні ілюзій, як і їх недофюрер, якому вже котрий місяць ригають у вуха про "взятіє КупЯнска".

На жаль, це означає, що нам доведеться воювати далі. Хоч би як тяжко не було. Хоч би як люто оскаженіла орда не лупила по нашим тилам.

Продовжуємо піклуватися про одне одного, зігрівати рідних/близьких та конвертувати свою лють у донати для Сил Оборони України.

Тримаємо стрій та працюємо, Хунто!

P.S.: Дякую всім за турботу, мої незламні друзі! Все добре. ;)

Живі, цілі, продовжуємо нашу найблагороднішу в світі роботу.

Бережіть себе та до зв'язку!

To be continued...

(no subject)

Jan. 29th, 2026 03:20 pm
[syndicated profile] lual_feed

Некоторое время назад поздравляла давнюю приятельницу с двухлетием её маленького, но очень полезного в отдельно взятой узкой нише, бизнеса. Написала: «ребята, спасибо вам огромное за то, что вы это дело начали и продолжаете».

Потому что продолжить – как показывают жизненные  реалии  - обычно куда сложнее, чем начать. Начать можно на порыве, на вдохновении, на красивой фантазии, на всплеске зависти, на стремлении кому-то что-то доказать… На любой, в сущности, эмоции можно начать.

А вот продолжать зачастую приходится «на руках, на зубах, на силе воли». На том, что принято сейчас называть словом «самоподдержка». Что вступает в действие тогда, когда  эмоциональный порыв уже закончился, а до результата ещё пилить и пилить.

Или не вступает. И тогда в мире становится ещё плюс одно «не смоглось», «не получилось», «не состоялось», «не реализовалось».

Мораль: начиная что-то новое, стоит крепко задуматься о способах этой самой самоподдержки. Лишними точно не окажутся.

transurfer: (Default)
[personal profile] transurfer
 Как вы о здоровье заботились на этой неделе?

(no subject)

Jan. 28th, 2026 05:08 pm
[syndicated profile] lual_feed


Осознанность - это вовсе не умение с напыщенным видом рассказывать в любые свободные уши про то, как надо и что правильно.
И не фантастические истории про собственную крутость и способность гнуть мир об коленку.

Осознанность - это, как верно заметил когда-то Фельденкрайз, всего лишь промежуток между импульсом и действием.
В котором успеваешь понять - окинув взглядом текущую реальность - стоит ли этот импульс здесь и сейчас превращать в действие.
То самое "сперва подумал, потом сделал".

Вот это умение "промежутка между" и правильное его заполнение, надо сказать, меняет жизнь к лучшему почти невероятным образом.
Из неё исчезают поводы для токсической вины и токсического стыда.
Вспышки "немотивированной" агрессии, приступы "беспричинной" зависимости, склонность вестись на манипуляции и прочие "сам/а не знаю, как так получилось" поступки.

Правда, вырастает необходимость в чётком определении личной морали и этики.
В абсолютной конкретности собственных представлений о прекрасном и недопустимом.
В умении честно признавать, что ничто человеческое мне не чуждо, и в таком же честном умении делать на это поправки в планах и целях.

Практически все вопросы про "почему у меня не получается?" обретают свои ответы - правда, не всегда приятно льстящие самолюбию.

В общем-то, пожалуй, всё искусство жизни вполне укладывается в этот "промежуток между".

А понедельник у нас первая встреча Психологического Кинозала, кто ещё не успел – успевайте.

Питательная среда

Jan. 28th, 2026 02:00 am
transurfer: (Default)
[personal profile] transurfer
 Чем вы себя радуете на этой неделе?

Ігор Чернецький

Jan. 27th, 2026 11:13 pm
hozar: (Default)
[personal profile] hozar
Якщо ми програємо цю війну — не буде де жити і не буде де ухилятися.
Це не про «погані умови миру».
Не про «пересидіти за кордоном».
І точно не про те, що хтось зможе сховатися.
Поразка — це зникнення дому як такого.
Коли немає країни, немає безпечного тилу, немає місця, де «це не моя війна».
А ті, хто виживе і залишиться, все одно потраплять в армію росіян.
Так само, як сьогодні туди примусово забирають чоловіків з окупованих територій.
Без вибору. Без права відмови. Проти інших або на утилізацію.
Війна тоді приходить у кожну квартиру.
Без винятків. Без довідок. Без статусів.
Тому вибір давно не між фронтом і втечею.
Вибір між тим, чи буде завтра де жити — чи доведеться воювати вже за чужу імперію.

Місто - Горовий

Jan. 27th, 2026 09:10 pm
pani_stosia: (Default)
[personal profile] pani_stosia
 https://youtu.be/QSwoYW7JC0A?si=vUNfKz8pbCm7fpvP
Місто вкривається шрамами і вдягається у сітки.
Спочатку його залишають гуляки, потім — діти й вагітні жінки.
 
Зачиняються ювелірні, агенції нерухомості і салони краси.
Дитячий сміх вже скоріш лякає, грубішають голоси.
 
Місто гарчить і чхає вихлопами військових машин.
Життя вирує на блокпостах, біля яток з кавою й там, де солярка й бензин.
 
У місті все менше світла.
Ліхтарі на стовпах хитаються, як мертвяки.
Були часи, коли фронт віддалявся, тепер — навпаки.
 
І попри все, що описано, місто тримається купи.
Один за одного, один за одного. Нога до ноги, руки за руки.
 
Місто вкривається шрамами і вдягається у сітки.
Історія міста ще пишеться… все інше — просто плітки.

Свято борщу в Японії

Jan. 27th, 2026 10:53 pm
skysnail: (Default)
[personal profile] skysnail
Уявіть собі: японське селище на 5 тис. жителів в префектурі Нагано і в них є Свято борщу. Не жарт

На фото посол України в Японії Юрій Лутовінов та представники делегації селища Асахі-мура префектури Нагано. В руках у них борщ у порційному пакуванні❤️

Для мене це один із найкращих прикладів того, як їжа стає містком між культурами

В цьому селищі вже 40 років вирощують буряки для токійських закладів. Але японці не особливо вміли їх готувати. І лише після того, як до Японії приїхали тисячі українців після повномасштабної війни, вони почали спілкуватись, пробувати, вчитись і закохались у борщ

У Асахі-мура тепер навіть є Свято борщу, як частина їхнього щорічного свята врожаю

Це кулінарна дипломатія в дії: розмова за одним столом, обмін знаннями і смаком

Це неймовірно важливо. Бо іноді один борщ може сказати більше, ніж багато слів з високих трибун

Я хочу, щоб таких історій було більше. Бо саме через їжу ми показувати, що попри кордони та відстані, нас поєднує щось дуже щире і тепле!





IMG-20260127-225532-367
[personal profile] biber551
Ітак, першу з трьох потреб моєї батареї вдалось оперативно закрити завдяки добрим людям.




Але залишилось ще дві потреби які теж треба срочно закрити
Батареї срочно потрібні два інвертор них генератора.

Вдалось розшукати і замовити їх за 22500 гривень.
Гроші потрібні до 29 дня цього місяця.
Тому я поставив збір на 50000 щоб компенсувати пересилку і покупку олії для змащення.
І знову вся надія на вас.


2 інв. генератор

🎯Ціль: 50 000.00 ₴

Пей пал.
Eugen Pinak:
PayPal: Name: YEVGEN PINAK, Email: pinak77@yahoo.com

🔗Посилання на банку
https://send.monobank.ua/jar/1oBLszAk7

💳Номер картки банки
4874 1000 2462 6205

Тримаємо стрій!
richana: (Default)
[personal profile] richana
(писано 27.01.2026)
По сумме обстоятельств мне в ЖЖ и на Дриме пока может быть сложно даже читать ленту. Сорри.

Помахивание хвостом будет происходить здесь:  https://t.me/Beacon_Dragons
(Маячок Драконы. Проблесковые проявления признаков жизни.)

 

(no subject)

Jan. 27th, 2026 07:43 am
[syndicated profile] el_d_feed
На плоскогорье солнце, озноб,
Незавершаемый сюжет,
И на дороге – хронотоп,
И в интернете связи нет,
И только отходя ко дну
Сквозь шар земной, сквозь толщу дня
Смотреть летящую войну
На полной скорости огня.
transurfer: (Default)
[personal profile] transurfer
 Какие у вас мысли на тему терапии сегодня?

(no subject)

Jan. 27th, 2026 06:27 am
[syndicated profile] lual_feed

Напоминаю, что в следующий понедельник, 2 февраля,  начинается первая в этом году встреча Психологического Кинозала. 

Смотреть и обсуждать будем про манипуляции. Там, в фильме, который вам выбрала, этих манипуляций — крупными кусками, мелкой россыпью, практически Клондайк. 

Будем на наглядных примерах рассматривать механизмы того, как люди принуждены оказываются делать то, чего делать вовсе не хотели бы, как выглядит процесс и результат, какими качествами должны обладать при этом обе стороны манипуляции. 

Про основные «душевные струны», за которые дёргают обычно манипуляторы, немножко поговорим. И про социальные мифы, которые обычно лежат в основе всех этих манипулятивных историй. Тоже немножко. Потому как, по-хорошему, это тема для отдельного курса, который я, в принципе, планирую, но сильно не сейчас. 

Сейчас — будет у нас двухнедельный практикум по тренировке психологической проницательности и умению распознавать расставляемые манипулятивные ловушки. 

Условия участия — здесь, всех, кому интересно, зову. 

[syndicated profile] umbloo_feed
Часть вторая. На северо-восток к Хидэхире – и обратно за воинской книгой

Гикэйки Эдо картинки_Page9.jpg
Глава 8. О том, как на станции Кагами к Китидзи ворвались разбойники
Итак, по пути на северо-восток юный Сяна-о: (он же Ёсицунэ) и торговец Китидзи остановились в весёлом доме на станции Кагами. Юноша в смущении, хозяйка расспрашивает торговца, кто этот красивый мальчик, Китидзи отвечает односложно, а хозяйка вспоминает Томонагу – одного из старших братьев Ёсицунэ, умершего от раны примерно в этих местах. Путники ложатся спать. И как раз этой ночью через Кагами проходит шайка воинов-разбойников: они движутся к столице и решают по пути ограбить торговца. Главари разбойников названы поимённо, снаряжение их подробно описано ­– будет настоящий бой. Ещё сказано, что шайка грабит «зажиточных смердов» 下種徳人, гэсу токухито, – богатых людей незнатного рода, применимо ли к ним слово «смерд», пусть и в нестрогом смысле, я не уверена.
Разбойники нападают, Китидзи решает, что это люди Тайра гонятся за беглым Минамото, и сбегает. А Сяна-о: готов драться, «отдать жизнь за покойного родителя». Разбойники видят юношу и принимают его за одну из здешних девиц – настолько он хорош собой (к тому же он накинул верхнюю одежду на голову, как покрывало, женским манером). Повествователь перечисляет Мацура Саёхимэ, Ян Гуйфэй, госпожу Ли – знаменитых красавиц прошлого. Стругацкий в примечаниях коротко пишет о каждой из них: «Мацура Саёхимэ – героиня народной легенды, ей посвящены многочисленные стихи, представленные в антологии древней японской поэзии “Манъёсю” (VIII в.). Ян Гуйфэй (719–756) – любимая наложница китайского государя Сюань-цзуна. Ее красота прославлена в поэме Бо Цзюйи “Вечная печаль”, чрезвычайно популярной в Японии. Ли — императрица, жена китайского государя У-ди (140–87 гг. до н. э.)». Супругу У-ди в Японии тоже представляют по стихотворению Бо Цзюй-и «Госпожа Ли», это о ней было сказано: «Раз взглянет – и сокрушит город, взглянет второй раз – и покорит страну». Не знаю, важно тут или нет, но со всеми тремя красавицами связаны не просто истории любви, а ещё и истории потери, горького расставания. В какой-то мере это место предвосхищает другую, ещё более знаменитую сцену, где нашего героя супостат примет за девушку, – и это будет встреча с Бэнкэем, начало истории дружбы.
Стало быть, разбойники юношу отталкивают в сторонку, а он думает: «Что толку жить, если тебя не считают достойным противником? Сколь прискорбно будет, если скажут когда-нибудь, что вот-де сын Ёситомо по имени Усивака, замыслив мятеж и отправившись в край Осю, встретил по пути на станции Кагами разбойников и убоялся за свою бесполезную жизнь, а потом ещё, глядите-ка, замышлял против самого Тайра Киёмори!». И бросается на разбойников. Видя, как ловко он управляется, Китидзи возвращается и тоже берётся за меч.
Итог боя – пять снесённых голов. Наш герой оставляет их возле станции вместе с письмом: «Прежде вы только слышали, а ныне смотрите своими глазами! Кто был тот путник, который предал смерти [Такого-то и Сякого-то], а всего пятерых? Судьба соединила его со столичным скупщиком золота Китидзи. Это его первое дело, и совершено оно в возрасте шестнадцати лет. Если хотите узнать о нём больше, обратитесь к Токобо в храме на горе Курама. Писано четвёртого дня второго месяца четвёртого года Дзёан [1175 г.]». Я не уверена, что такие письменные признания действительно требовались в XII веке тогдашними понятиями о достойном поведении, но в воинских повестях «человек чести», хадзи ару хито («человек стыда», но стыда в своеобразном понимании) именно так и поступает, признаётся – значит, уверен, что действовал по праву и справедливо.
Естественно, по окрестностям расходятся слухи, что разбойников победил кто-то из Минамото. А путники едут дальше, посещают могилу Томонаги, и там Сяна-о: всю ночь читает вслух «Лотосовую сутру». Перед нами первое упоминание этой сутры в «Сказании…», всего она упомянута восемь раз, и все эти места, по-моему, важны. Здесь пока отметим, что сутру читают в память о погибшем. Утром Сяна-о: ставит у могилы «деревянное надгробье» (поминальную доску) 率都婆, сотоба, и сам пишет на ней «санскритские знаки». Их юноша, скорее всего, знает от своего наставника То:ко:бо:, «учителя таинств», ведь в «таинствах» санскритское письмо используют для записи мантр. Что именно Сяна-о: написал, не сказано, возможно – те же пять знаков а-ва-ра-ха-кха अवरहख, которые пишут на надгробиях горинто: 五輪塔 (башенках из пяти геометрических тел), они соответствуют пяти первоначалам земного мира, пяти чувствам человека и пяти качествам вечного вселенского будды. «Отслужив заупокойную службу» 供養して, куё:ситэ, то есть совершив подношения у могилы, путники едут дальше – к храму-святилищу Ацута в краю Овари.

Гикэйки Эдо картинки_Page10.jpg
Глава 9. Как над Сяна-о был совершён обряд первой мужской причёски
Наш герой прибыл в Ацута, к рубежу Восточных земель. Как мы знаем из главы первой , одной из жён Ёситомо, отца Ёсицунэ, была дочь старшего жреца святилища Ацута. Здесь, в главе восьмой, сказано, что именно эта женщина – мать Ёритомо, старшего брата Ёсицунэ. Она по-прежнему живёт в Ацута, сейчас святилище возглавляет её брат. Сяна-о: (Ёсицунэ) через своего спутника Китидзи сообщает о себе, и жрец приглашает их быть гостями в святилище.
Здесь Сяна-о: решает пройти обряд совершеннолетия 元服, гэмпуку, чтобы явиться в Восточные земли в шапке взрослого мужчины. Вообще-то такие решения принимает не сам молодой человек, а его старшие родственники, но Сяна-о:, как мы уже знаем, принялся распоряжаться – всем, и обрядовыми делами в том числа. Обычно обряд гэмпуку проводит самый влиятельный из родичей или друзей семьи; видимо, жрец Ацута сейчас действительно занимает самое прочное положение из всех, кто как-то связан с покойным Ёситомо.
Жрец проводит обряд гэмпуку, но юноше этого мало: он хочет здесь, перед Светлым божеством Ацута, получить настоящее взрослое имя. «Сосредоточившись и очистившись» 精進潔斎, сё:дзин кэссай, что подразумевает очищение тела постом и помыслов – сосредоточенным размышлением, он выбирает себе имя. По обычаю имя опять-таки выбирали старшие родичи, но наш герой делает это сам. Юноша перечисляет мужчин из своей семьи (в первой главе такой же перечень дан от лица повествователя): «Много детей у моего отца, императорского конюшего левой стороны. Старший сын – Акугэнда Ёсихира; второй сын – Томонага, паж при особе государыни; третий сын – хёэ-но скэ Ёритомо; четвёртый сын – Каба-но Нориёри; пятый сын – Дзэндзи-но кими; шестой сын – Свирепое Преподобие; седьмой сын – Кё-но кими; я же должен был бы называться Хатиро, то есть восьмым сыном, однако не подобает мне равняться с моим дядей Татэтомо, который прославил своё боевое прозвище Хатиро из Тиндзэя в дни мятежа Хогэн. Звание последнего в роду меня не печалит, и пусть прозвище моё будет Сама-но Куро, или девятый сын императорского конюшего. Что же до истинного имени, то деда моего звали Тамэёси, отца – Ёситомо, старшего брата – Ёсихира, а меня нареките Ёсицунэ». Таким образом, наш герой зовётся теперь Сама-но Куро: (Девятый сын Левого конюшего) Ёсицунэ 左馬九郎義経.
Он едет дальше, проезжает множество знаменитых мест, связанных с Аривара-но Нарихирой и другими поэтами прошлых столетий. В этой и следующих главах митиюки, описание дороги, составлено из отсылок к знаменитым песням о Восточных землях из «Исэ-моногатари» и государевых песенных собраний. Но Ёсицунэ не останавливается полюбоваться и сложить собственную песню, едет мимо – и вот он уже в краю Суруга, недалеко от горы Фудзи.
livelight: (lightning)
[personal profile] livelight
Славим лорда Волдеморда!
Властелину служим гордо!
Вашим выжженным равнинам
Наши доблестные орды
Принесут язык великий
Вытесняя жалкий говор.

Наконец-то разрешили
Смузихлёбов бить по мордам!
Мы покажем либералам,
Что такое истый Мордор!
Жалкие иноагенты,
Ни хребта у них, ни хорды!

Нацпредателей отправим
На подвалы и по моргам,
И во славу Волдеморда
Наконец додавим фронду!
Наготове держиморды,
Им доносы пишет Горлум,
Пусть пока попишет жалкий,
А потом отправим к Фродо.

Лорд наш всех переиграет,
Мы своим гордимся лордом!
И по всей Земле услышат
Гимна нашего аккорды!
Мы за наш имперский гонор
Перегрызть готовы горло!
Или перервать аорту!
И набить попутно торбу.
malyj_gorgan: (Default)
[personal profile] malyj_gorgan
Події в США в останні тижні, зокрема злочини федеральних агентів в Мінеаполісі і інформаційний супровід їх з боку влади, виглядають на сповзання країни в стан ... назвемо це "станом внутрішнього ідеологічного протистояння на політичному і позаполітичному полі з елементами як мирного протесту, так і насильства"; самі придумуйте коротші терміни. А я тут в нашій недільній школі вчора розповідав дітям про Майдан, зиму 2013-14, звернув увагу на паралелі, на аспекти, де паралелей нема, і задумався, що якщо (і тільки якщо) такі зміни в суспільстві і справді відбудуться (альтернатива -- качки все зійде на пси, нічо не буде, звичайний фашизм), то пересічного не-фашизмоспрямованого американця чекає кілька стадій еволюції особистого ставлення до життя, через які багато українців пройшло в двотисячних роках. Хтось -- починаючи з останніх років Кучми, більшість -- в дні Майдану, багато -- в часи війни. Досі не всі, на жаль:
0. Живеш і живеш, моя хата скраю, не люблю натовпів, без мене розберуться.
1. Розуміння, що все розвивається в дуже поганий бік і якщо і далі так буде, то буде погано всім і мені особисто.
2. Розуміння, що треба хоч щось робити і самому, хоч від простої неструктурованої злості, хоч від якогось впливу совісті. Як колись влучно висловився на зовсім іншу тему [personal profile] ppk_ptichkin, "щоби потім не довелося все життя голитися навпомацки, бо не можеш сам собі в очі подивитися у дзеркалі".
3. Перші спроби участі: для когось -- участі в протесті, для когось -- в підтримці протесту, хоч безпечними демонстраціями, хоч грошима, хоч інформацією. Адреналін/дофамін, ентузіазм і позитив.
4. Відверта/відкрита серйозна підтримка своїх. Знову ж таки, не обовʼязково "на барикадах", але -- коли щось для цього робиш.
5. Регрес, втома і вагання, бачиш, що через те, що ти робиш, у тебе зʼявляються серйозні вороги і проблеми. Хтось в цьому місці ламається і відкочується до нульового кроку з доданим цинізмом.
6. Стабілізація: прийняття того, що "як раніше -- більше не буде", тепер все життя буде ще і ця боротьба, і ти вибрав сторону, і треба щось робити. Переорієнтація всього свого буття на те, що частина ресурсів - матеріальних, часових, здоровʼя, уваги, емоцій - завжди буде вкладена саме в це. І що частина ворогів залишиться ворогами назавжди, якісь двері для тебе будуть назавжди закриті. Більше того, розуміння, що чим активніше ти робиш те, у що віриш, тим більше ризиків для тебе особисто. (Якщо ти мудра людина, заодно буде розуміння, що нетто-ефект на твоє життя позитивний, але про це не зараз.)

Нагадую, що це все великий iff -- якщо протести так і не почнуться або затихнуть без особливого результату, як майже все після Civil Rights movement, то і цього не буде. З іншого боку, там є зворотній звʼязок: якщо маси не захочуть і не зуміють помінятися за вищеописаним алгоритмом, то ніфіга з цих протестів і не вийде. Хоча б тому, що серед "опонентів", тих, хто підтримує і наближає весь цей фашизм і регрес, багато хто всі ці кроки вже пройшов, і без різниці, що пункт 1 у них почався з пропаганди рівня "іммігранти їдять кішок" і "ліберасти -- педофіли", на жаль, воно так само працює і з неправдою :(

UPDATE: На всякий випадок, хочу нагадати заголовок допису. Я пишу не про тих, хто сам прийме активну участь в протестах. На барикади йде дрібна частка, самий край розподілу. Але для того, щоби від тих барикад був толк, треба, щоби була більшість, яка той край розподілу підтримає. Парадокс в тому, що якщо така більшість достатьно велика і достатньо активна, то і барикад не треба. На жаль, цей сценарій тут, можливо, уже пропустили....
transurfer: (Default)
[personal profile] transurfer
 На какие темы вы сегодня хотели бы поговорить?
skysnail: (Default)
[personal profile] skysnail
youtu.be/LpNVf8sczqU 

Хороше, французьке, мелодійне.
[syndicated profile] el_d_feed
Друзья под Аделаидой заезжают на парковку… и тут им под колеса буквально несется индюк: шея багровая, перья дыбом, эталонный такой брундуляк, а перед ним – и от него – летит гоанна, на задних лапах, поджав передние и задрав хвост. И хотя у гоанны и пасть, и когти – сразу видно, кто тут нарушитель конвенции и мелкий разоритель гнезд, а кто – настоящий потомок динозавров, а не примазался.

Комитет по подготовке заявки на Олимпиаду-32 в Брисбене дал добро на реку Фицрой как на место проведения гребных гонок. Река Фицрой и правда прекрасна. Широкий разлив, плоское зеркало, почти нет волнения, хоть чемпионат по хождению по воде там устраивай.
Проблема в том, что река, мягко говоря, обитаема (в настоящий момент – около 500 особей). И местное гребнистое население (двух-, трех-, четырех-, и периодически пятиметровое) порой весьма азартно относится к тому, что происходит на поверхности. В рассуждении поесть, например. Или вступить в отношения.
Кроме того, совершенно непонятно, как отреагируют гребцы на проявление даже самого невинного интереса со стороны оного населения.
Так что решение оргкомитета вызывает удивление – с другой стороны, напряженное внимание виду спорта обеспечено. И некий уровень драматизма.

Одновременно в список австралийских профессий добавилась еще одна: «строитель крокодильей жилплощади». Вид, потому что, восстановил некогда порушенную численность – и подобно Homo sapiens уперся в жилищный кризис. Естественных водоемов не хватает. Крокодилы скандалят, конфликтуют. В общем, портятся. Поэтому им теперь строят крокодилоудобное жилье в зонах проживания крупных травоядных и всеядных – буйволов, кабанов, верблюдов – и расселяют речные «коммуналки», отправляя часть населения в дальние новостройки. Пусть там у себя на выселках едят интродуцента.
В свете этого решение комитета по подготовке олимпиады начинает выглядеть логичнее.

Подслушано:
***
Дама ярко выраженной аборигенской внешности:
- Это как если бы я купила землю и завела ферму на месте, где у наших десять тысяч лет была стоянка, ну или двадцать, не знаю, а соседи-китайцы спорили со мной за воду и говорили, что я тут - колонизатор.
Предмет разговора, естественно, Израиль.

***
- Да мы, вообще-то отменили прием, потому что ваш терапевт написал, что вы, простите, умерли.
- Он драматизирует.

***
- После одиннадцатого ребенка она бросила его, уехала в Японию и перешла в этот... атеизм.
- Синтоизм?
- Атеизм, он у них организованный какой-то – так что теперь любые «плодитесь и размножайтесь» и «жена да убоится» покушаются на ее религиозные чувства.

Инспекция на предприятии: почему у вас уборщики ходят куда хотят, им везде открыто и даже без карточек, кто их контролирует?
- Зачем контролировать? - изумляется принимающая сторона.
- То есть… у вас совершенно посторонние уборщики, даже не ваши, а контрактора, имеют доступ к рабочим процессам...
- Ну и что?
- Как что?
Спор прерван явлением уборщика, большого, белого, ростом сантиметров так восьмидесяти пяти, мерно жужжащего.
transurfer: (Default)
[personal profile] transurfer
 За что вы на этой неделе хотели бы себя похвалить? Даже если это мелочь.
[syndicated profile] umbloo_feed
Меж тем Псой Короленко записал комментарии ещё к нескольким песням - 1970-х и не только. И они по-прежнему прекрасны.

Profile

chy_me_ra: (Default)
Кайміре

January 2026

M T W T F S S
   1234
56 7891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jan. 31st, 2026 12:04 am
Powered by Dreamwidth Studios