Розмір має значення
May. 15th, 2026 10:05 amНа мою думку, тут працюють декілька факторів.
По-перше, демократія наса...
Моя, ныне покойная, бабуля, основной в детстве воспитатель мой и, так сказать, базовый формирователь личности, очень любила фразу «если хочешь быть красивой – надо терпеть».
Сейчас уже не могу точно сказать, почему именно эти слова так врезались в память. То ли слишком часто повторялись, то ли уже тогда сознание споткнулось об эту очевидную несуразность и закрутилось вокруг вопроса – а надо ли оно такой ценою? - но ничего конкретного так тогда и не выкрутило.
Потому что в целом, контекстуально, выходило так, что терпеть – это добродетель. Будешь терпеть – станешь хорошей красивой, правильной, одобряемой, будет тебе за это всяческий респект и уважуха.
На то, чтобы убедиться – многократно – в том, что оно так не работает, потребовалось изрядно времени.
Но ещё больше, пожалуй, времени потребовалось на то, чтобы чётко сформировать вот этот самый контекст, образовавшийся вокруг фразы.
Знаете, принято думать, что интроект – это некое, некритично усвоенное высказывание. Но чем дальше, тем больше я убеждаюсь в том, что интроект – это обычно именно контекст, окружающий высказывание.
Не сама фраза про то, что «если хочешь быть красивой - надо терпеть».А вытекающее из неё убеждение, что терпеть – это добродетель.
И порою бывает максимально сложным именно этот контекст собрать. Как значимые люди жили, что говорили, что делали, насколько слова совпадали с делами, какой из всего этого следовал вывод?...
Тот самый вывод, который, осевши неосознанно в детской голове, превращался в представление о том, что такое хорошо, и что такое плохо - и, соответственно, в руководство к действию.
И лишь после того, как это руководство будет вытащено и сформулировано – а оно обычно глубоко, под кучами разного «правильного» (все ж начитанные!) и слоями стыда за то, что «правильно» не получается - только после этого можно будет что-то менять.
Контекстуально и концептуально.
Навіть з безкоштовних версій є толк. Від гпт відмовилась, надто некерований.
Коли пишу задання буває одруковуюсь. Відволіклась, провела невеликий тест.
Короткий опис експерименту:
Що вивчали: Наскільки добре я (Grok) можу імітувати природні людські технічні одруки (помилки набору) в українському тексті, щоб це важко відрізнити від справжнього людського письма.
Метод: Я робив кілька ітерацій імітації одного й того ж фрагмента тексту з різним рівнем «брудності» і нерівномірності помилок. Користувач перевіряв результати через GPT.
Результат:
Висновок: Я здатен досить правдоподібно імітувати людські одруки, але ідеально «злитися» з реальною людиною все ж складно — ШІ все одно частково розпізнає патерни.
Експеримент показав прогрес при доопрацюванні імітації.
Если делать ставку на слабую функцию - например, пытаться вырастить великого спортсмена из ребёнка с явно интеллектуальными наклонностями, или, наоборот, вытачивать академика околовсяческих наук из того кому "лишь бы бегать-прыгать-мяч гонять" - это будет ставка на проигрыш. Изначально и безвариантно.
Единственный реальный результат, которого можно таким образом добиться - уверенность человека в его глубокой посредственности или вовсе полной никчёмности.
И в этом будет много правды.
Потому как в той сфере, к которой изначально склонностей нет, блестящих результатов добиться невозможно. Нечем их там добиваться.
И - да - это не лень. Это - отсутствие склонностей.
И - нет - от того, что родителям хочется видеть ребёнка непременно кем-то специальным и иначе никак, слабая функция сильной не станет.
И - снова нет - то, что у родителей эта же самая функция сильная вообще ничего не значит. Что там как в каждом новом поколении сложится - игра случая. Божий промысел, если кому-то ближе такая парадигма.
И если упорно, с настойчивостью, достойной лучшего применения, долбить в эту точку, пытаясь из карася сделать порося - человек может так за всю жизнь и не узнать, какая же у него сильная функция. В чём он хорош, талантлив, может быть, даже гениален. Может даже не заподозрить, что у него какие-то таланты вообще есть. И вместо судьбы счастливого человека прожить судьбу бездаря и неудачника.
2017



Воспитательный процесс - ну уж, кто как может, такой и процесс - почти всегда грешит по умолчанию подразумевающейся идеей о том, что возможно достичь счастья, безопасности и благополучия раз и навсегда. "Вот закончишь школу и...", "Вот получишь профессию и...", "Вот выйдешь замуж и...".
Что там за "и" такое, обычно толком не говорится, но подразумевается интонационно, что если взять вот эту высоту, то тогда все точно будет ок.
И люди стараются, берут высоту за высотой, ожидая обещанного, а благополучие навсегда так и не получается.
Обижаются, злятся, разочаровываются, теряют надежду... возрождают ее вновь.
Видимо, есть вещи, которые очень трудно понять человеческой головой, они туда с огромным трудом помещаются, если помещаются вообще. Всякие там экзистенциальные данности и то, что жизнь - это процесс.
Что извечное "остановись, мгновенье" - невозможно абсолютно; где-то к сожалению, а где-то и слава богу, и прекрасное, и ужасное равно заканчивается, переходя во что-то другое.
И тут как раз вполне может всплыть вопросом та самая экзистенциальная данность, которая про смысл - а зачем тогда, если статика благополучия невозможна, еще Соломон, помнится, сообразил, что и это пройдет?
И тут мы уже уходим из сферы общих тенденций - о процессуальности жизни - в сферу индивидуальных решений, которые у каждого свои.